编者按
一卷档案鉴初心，千年史话明政德。为深入开展树立和践行正确政绩观学习教育，即日起，衢州市档案史志微信公众号特开设《档案中的政绩观》专栏，以档案为镜，溯源衢州历代贤吏清廉自守、刚正履职、实干惠民的故事，从中汲取“立党为公、为民造福、科学决策、真抓实干”的智慧，引导广大党员干部从历史尘埃档案中感悟初心使命，树立和践行正确政绩观，奋力书写新时代衢州高质量发展的答卷。
赵
抃
赵抃（1008—1084），字阅道，号知非子，谥号“清献”，衢州西安（今衢州柯城）人。北宋名臣，官至参知政事（副宰相）。这位土生土长的衢州先贤，以“一琴一鹤”的清廉、“铁面御史”的刚直、“造福四方”的仁心，成为跨越千年的“官箴师范”，也为我们今天树立和践行正确政绩观，提供了一份生动的历史答卷。
《南阳赵氏家谱·清献公像》
一、为吏清正、两袖清风——清廉自持的政绩观
钟楼底赵抃祠匾额：康熙年间浙江总督李之芳题【官箴师范】
在衢州市区钟楼底赵抃祠内，至今高悬着清代浙江总督李之芳题赠的“官箴师范”匾额，这四个字，是对赵抃一生政德的最高褒奖，也是他清廉自守的真实写照。
《宋史本传》中关于赵抃匹马入蜀的记载
《宋史本传》记载：“闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随，为政简易。”苏轼在《题李伯时画赵景仁琴鹤图》中题诗：“清献先生无一钱，故应琴鹤是传家”。这句诗，与明《成都府志》中关于赵抃入蜀“一琴一鹤”的记载相互印证，共同勾勒出一位清官的极简形象。
档案记载，北宋嘉祐年间，赵抃受命知成都府。从汴京到蜀地，路途遥远，他却仅携一随从、一马匹，行囊中唯有一架琴、一只白鹤，不带丝毫私产，不讲任何排场，不接分文馈赠，以极简之姿赴任，以清白之心治政。
明代《成都府志》：记载赵抃一琴一鹤入蜀史实
赵抃七十二岁致仕回乡后，居住在衢州沙湾的“高斋”，依然保持着“焚香告天”的自律，拒绝家人为其购邻居房舍扩建府第，真正做到了“告老还乡，两袖清风”。
这份“减法”哲学，不是刻意标榜，而是深入骨髓的为政底色。“官箴师范”的匾额，正是后世对他“清白传家、两袖清风”的最好注脚，也提醒着为官者：清廉是政绩观的基石，只有守得住清贫、耐得住寂寞，才能扛得起担当、行得稳正道。
二、为政刚直、不畏权贵——公道担当的政绩观
《宋史》评价赵抃“弹劾不避权贵，举贤不择布衣”，世称铁面御史。他任殿中侍御史短短两年，便进言上书达一百多通，弹劾权贵、整饬纲纪，毫不畏惧。
赵抃奏章《论邪正君子小人》
他上奏《论邪正君子小人》，构建了选人用人的理论框架，为朝廷举荐周敦颐等大批寒门贤才，辨是非、守公心，彰显士大夫政治责任感；面对仁宗宠信的宰相陈执中，他陈其纵容家仆虐杀使女、治家无方、排斥良善等罪，连上二十余疏弹劾，最终促使其被罢相，为国祛弊；力主禁奢靡、革馈赠、减免内差负担，体恤基层百姓。
赵抃弹劾宰相陈执中奏章
他的奏章里，没有明哲保身的圆滑，只有为国为民的公心；没有趋炎附势的迎合，只有坚守原则的担当。这份刚直，正是正确政绩观中“敢于斗争、善于斗争”的生动体现——为官者，当以公心为标尺，以原则为底线，不避权贵、不徇私情，才能维护公平正义，守护百姓利益。
《清献公弹劾高官名录》（节选）
三、心怀百姓、造福一方——为民务实的政绩观
赵抃的政绩，从来不是写在奏章里的口号，而是刻在百姓心中的实绩。
《宋史·清献公本传》记载了他在越州赈灾的事迹：面对大灾荒，他打破常规，开仓放粮、平抑粮价，救民于水火；推行“以工代赈”，组织百姓修筑水利、疏通河道；设立“慈幼局”收养孤儿，“疗病埋死”，让“生者得食，病者得药，死者得葬”，用实干撑起百姓的天。档案记载他“日夜操劳，须发皆白”，这种“父母官”的姿态，是对“造福于民”最直接的诠释。
《宋史·清献公本传》关于越州赈灾记载
他两次主政杭州，不仅休养生息、轻徭薄赋，让“人和业兴、政绩显著”，更重视文脉传承、保护历史遗存，奏请修建表忠观（今钱王祠），并请苏轼书写碑文。他不贪一时之功，不图一时之名，既解百姓眼前之急，也谋地方长远之利，真正做到了“为官一任，造福一方”。
钱王祠所立《表忠观碑》复原碑刻（部分）
这份为民情怀，是正确政绩观的核心要义。赵抃的故事告诉我们：政绩不是“面子工程”，而是百姓的“里子福祉”；政绩既要解决当下的“饥馑”，也要留下历史的“文脉”。
政绩观启示：
政绩的成色，在于廉洁；
政绩的硬度，在于担当；
政绩的温度，在于为民。
赵抃的一生，在档案中留下了清晰可考的足迹，也为我们诠释了什么是正确的政绩观：清廉为本、刚直为骨、为民为心。
以档为鉴，以史明德。新时代党员干部当以赵抃为范，坚守清廉底线、砥砺担当风骨、践行为民初心，树立和践行正确政绩观，在干事创业中书写无愧于时代、无愧于人民的答卷。
一审：徐艳芝
二审：周 薇
三审：陈 锋
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